Pour afficher la vidéo, cliquez ici.
(taille du fichier : 1108 kilo-octets octets)

Remarques importantes :

• si vous utilisez Windows XP, nous vous recommandons de faire un clic droit sur le lien de la vidéo puis de choisir l'item "Ouvrir dans une nouvelle fenêtre" ;
• pour d'autres configurations Windows, nous avons constaté qu'il est nécessaire de lancer deux fois la vidéo afin que la qualité d'affichage soit conforme à ce que nous avons généré : si vous avez l'impression que le rendu est très mauvais sur votre écran, contactez nous en cliquant ici ;
• si votre ordinateur n'arrive pas à afficher cette vidéo, faites-nous parvenir par mail en cliquant ici une copie du message d'erreur ou une description du problème : autant que possible, nous réaliserons et vous fournirons en retour une vidéo dans un format que vous pourrez exploiter (merci de nous préciser si vous utilisez un compatible PC sous Windows, un Mac, Linux, …) ;
• la taille du fichier de cette vidéo est de 1108 kilo-octets : le téléchargement peut durer plus ou moins longtemps selon les capacités de votre connexion à Internet.

Ce volet de grenier, à l'iconographie riche et complexe, est sculpté de quatre registres de motifs en chevrons symbolisant à la fois l'eau fécondatrice des cultures et la descente sur terre des ancêtres nommo sous forme de pluie. Deux autres registres sont décorés de X et de motifs circulaires. Les X symbolisent les quatre éléments, les points cardinaux, et la place de l'homme dans l'univers. Les motifs circulaires, plus rares, peuvent symboliser la pluie, mais aussi la graine de pô engendrée par le dieu créateur amma, et à l'origine de toute vie sur terre. Amma, pour créer l'univers, décida de mélanger différentes graines, et de les fondre dans un mouvement continu. De ce mouvement naîtra la graine de pô. Le brassage d'amma à l'intérieur de la graine entraîna les vibrations de la matière originelle, et le monde naîtra de la fermentation de ces graines dans l'œuf d'amma. L'œuf se changea en placenta, et donna naissance au premier être vivant, un poisson (le nommo anagonno). La répétition, mais aussi l'alternance, des motifs sculptés sur le volet peut signifier un mouvement perpétuel de la matière.
Sur la partie droite sont représentés six personnages, quatre féminins et deux masculins. Il pourrait s'agir de quatre ancêtres, nommo androgynes, associés aux quatre couples de nommo mixtes ancêtres de l'humanité (chaque paire étant elle-même associée à un élément : l'air est symbolisé par amma serou, la terre par lebe serou, l'eau par binu serou et le feu par diogou serou). Les deux nommo mâles ne représenteraient que l'élément multiplicateur, lorsque amma sépara en deux les quatre âmes des nommo pour régénérer le monde, pour obtenir quatre paires de jumeaux mixtes. Outre cette hypothèse, ce volet pourrait figurer l'arche céleste envoyée par amma pour peupler la terre. La serrure figure une tortue d'eau (kiru), symbole du placenta d'amma dont les nommo sont issus.
Les volets protègent le contenu des greniers essentiellement par leur présence symbolique, ils ne sont donc pas systématiquement munis d'une serrure. D'ailleurs, à ce titre, la serrure peut être considérée comme un ajout symbolique plutôt qu'une réelle protection mécanique. Ce volet protégeait très certainement le grenier d'un hogon, guide spirituel et religieux d'un ou plusieurs villages. Le hogon détient un rôle essentiel dans la société Dogon : il est le médiateur, rend la justice, contrecarre les actes de sorcellerie, et harmonise les relations entre les hommes, les différents ancêtres et les esprits de la nature. Mais avant tout, le hogon est le dépositaire de la mémoire collective.
18^ème / 19^ème siècle.

Pour en savoir plus sur cet objet, recevoir un catalogue du site (format PDF Acrobat), ou nous faire part de vos remarques, … cliquez ici. Merci de préciser la référence de cet objet : 4280.